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Venerdì 08 agosto 2025

Il trolling delle partite della WNBA con i sex toys è una vera e propria follia da parte di Skibidi. Ha sostituito il significato con il rumore.

articolo: https://www.theguardian.com/sport/2025/aug/08/wnba-sex-toy-throwing-meme-culture-shame-collapse

Questi affronti grotteschi non sono solo uno spettacolo infantile. Sono il logico punto di arrivo di una cultura permeata di ironia, dipendente dall’attenzione e svuotata dall’insensatezza.

Il primo dildo è caduto dal cielo come un glitch nella matrice. Per chiunque abbia seguito la partita del 29 luglio tra Atlanta Dream e Golden State Valkyries, la reazione iniziale è stata di incredulità. In un mondo in cui i feed sono sempre più generati dall’intelligenza artificiale e ottimizzati algoritmicamente per la confusione, i confini tra reale e irreale si sono ammorbiditi fino a diventare argilla. I nostri sensi, un tempo affidabili, ora competono con la simulazione. Cosa significa quando i dildo prendono il volo durante le partite della WNBA? Non una volta , non due , ma ripetutamente ? Protesta? Arte performativa? O solo un altro punto deforme nel paesaggio onirico automatizzato che scorriamo quotidianamente?

Finora sono stati arrestati due uomini per questi grotteschi affronti. Uno aveva 18 anni, l’altro 23 , e apparteneva alla Generazione Z, la principale consumatrice di meme degradati. Le autorità non hanno identificato i sospettati per i due più recenti episodi di lancio di dildo. Tuttavia, Delbert Carver, un uomo di 23 anni, è stato arrestato in relazione al primo episodio durante una partita della WNBA ad Atlanta. Secondo ESPN, Carver potrebbe essere accusato di condotta disordinata, atti osceni in luogo pubblico o atti osceni in luogo pubblico e violazione di domicilio. In una dichiarazione giurata, avrebbe ammesso che l’atto “doveva essere uno scherzo” e che intendeva “diventare virale“.

Quando i dildo vengono fatti volare più di una volta durante le partite della WNBA , il significato cambia. Rivela il crollo della coerenza nell’economia dell’attenzione di TikTok. Queste non sono proteste o insulti che vogliono sottolineare un punto. Sono spettacoli. L’obiettivo è provocare. In un panorama memetico avvelenato dall’ironia, l’assurdità è il punto. Il dildo non è simbolico. La sua funzione è il rumore.

Il filosofo Guy Debord rimarrebbe scioccato da quanto siamo diventati sfacciati. Il suo lavoro sosteneva che viviamo in una “società dello spettacolo“, dove la vita è mediata dall’immagine e l’autenticità è sostituita dalla performance. Oggi, lo sport femminile è doppiamente mediato, prima attraverso la lente della competizione atletica, poi attraverso lo sguardo sociale che ne mette ancora in discussione la legittimità. La teoria dello “sguardo maschile” di Laura Mulvey acuisce ulteriormente questo aspetto: le donne, in particolare nei media visivi, sono spesso posizionate non come agenti ma come oggetti. In questo contesto, le atlete non sono semplici partecipanti a una partita. Sono oggetti di scena nel momento virale di qualcun altro. Il dildo diventa messa in scena.

La memeificazione della ribellione – Ma questa non è solo teoria. È reale. Così come la mancanza di rispetto. Il dildo è una farsa usata come arma. Viene lanciato non solo per interrompere, ma per dominare la narrazione, per ricordare ai giocatori che il loro genere, la loro carriera e il loro palcoscenico rimangono vulnerabili alla derisione. Ferma il gioco. Lo dirotta, persino. E riafferma l’idea, violenta e comica, che i successi delle donne esistano in un lasso di tempo limitato all’interno di una cultura ancora condizionata a sminuirle.

Finora, i sospettati in questi casi appartengono alla Generazione Z, una generazione cresciuta dentro e grazie a Internet. Le loro azioni non possono essere liquidate come provocazioni isolate. Devono essere contestualizzate nella logica culturale di TikTok o, peggio, nell’assurdo ethos di “Skibidi Toilet“. Se sei un adulto normalmente funzionante con un lavoro, potresti chiederti: “Cos’è Skibidi Toilet?“. Skibidi Toilet è una webserie animata virale che presenta battaglie surreali a bassa risoluzione tra teste umane che sporgono dai water e personaggi umanoidi con dispositivi di sorveglianza al posto della testa. Immagini glitch, ritmo iperstimolante e loop di meme creano un’atmosfera priva di significato.

Ma per comprendere le intenzioni di questi troll e capire la direzione che sta prendendo la società, dobbiamo contestualizzarli nella logica culturale di TikTok. Il vistoso dildo verde rispecchia l’estetica surreale, low-fi e inquietante di Skibidi Toilet o di qualsiasi altro ciclo di meme alimentato da algoritmi. Il dildo è un anti-simbolo. Il suo significato è la sua assurdità. La follia di Skibidi incarna una generazione fluente nell’ironia ma affamata di significato. Il dildo è divertente non perché dice qualcosa, ma perché non dice nulla. È l’oggetto irrazionale che irrompe in uno spazio di razionalità.

Questo tipo di media iper-caotici funge sia da intrattenimento che da ambiente di visione del mondo per i giovani cresciuti online. Le loro menti normalizzano lo scherzo come espressione. In questo contesto, lanciare un dildo in campo durante una partita della WNBA non è solo un atto di rozza ribellione. Rispecchia tristemente l’ethos della Skibidi Toilet: un’azione di disturbo senza sforzo mascherata da ironia, dove il gesto è concepito per essere allo stesso tempo privo di significato e provocatorio. Mentre i tradizionali simboli di ribellione (punk, protesta politica, controcultura) svaniscono o si frammentano nel rumore digitale, i giovani assorbono cornici di insensatezza, dove “divertimento = potere” e lo shock è la sua stessa ricompensa.

A riprova dell’elemento cronicamente online di tutto questo, negli ultimi due giorni, un gruppo di crypto memecoin ha rivendicato la responsabilità dei recenti episodi di lancio di dildo durante le partite della WNBA, riformulando quello che sembrava un trolling disonesto come una deliberata mossa di guerriglia marketing. Il gruppo, che prende apertamente in giro la lega e si vanta di non guardare gli sport femminili, ha celebrato l’atto online come una vittoria. Se fosse vero, questo spettacolo sarebbe stato progettato da persone che capiscono che la visibilità conta più del significato in una cultura guidata dagli algoritmi.

È così che la cultura dei meme sta facendo marcire l’America: non dall’interno, ma online. La mancanza di regolamentazione di Internet è il suo punto di forza più grande e il suo difetto più pericoloso. Permette a ideologie un tempo marginali e impulsi giovanili di diffondersi senza resistenza. Idee che sarebbero morte in solitudine o sarebbero state contestate in una piazza pubblica ora trovano rifugio nei forum e nei loop dei meme, ricompensate dal coinvolgimento. In questa nuova economia dell’attenzione, persino l’umiliazione ha un’utilità. Ci ritroviamo con una cultura in cui il trolling diventa una forma di marketing a sé stante.

Dai troll a Trump: la fine della vergogna – Come siamo arrivati a questo livello di degradazione collettiva? Nonostante viviamo in un’epoca di accesso digitale senza precedenti, oltre la metà degli adulti americani (54%) legge al di sotto del livello di una sesta elementare e il 21% è considerato analfabeta nel 2022. Questo deficit fondamentale di alfabetizzazione mina la capacità di una persona di valutare criticamente i messaggi online. Pertanto, una generazione cresciuta nell’ironia fatica a decodificare la satira, o persino la manipolazione. Nel 2013, il 66% degli alunni di quarta elementare non sapeva leggere correttamente. Era un segnale d’allarme che gli adulti di oggi non sarebbero riusciti a distinguere la provocazione virale dal significato autentico. Online, molti giovani ora costruiscono la propria identità a partire da frammenti di meme, imitando inconsciamente comportamenti che non comprendono appieno. Privi di alfabetizzazione mediatica, diventano perfetti veicoli di incoerenza culturale.

Tutto questo si riduce alla morte della vergogna nella società. E inizia dall’alto. L’eredità più duratura di Donald Trump non è una politica, ma la sua immagine di troll spudorato che ha fatto dell’umiliazione una strategia politica. La sua costante provocazione e il suo gioioso disprezzo per le norme hanno creato un copione che entrambi i partiti usano oggi. I liberali rispondono con una falsa indignazione morale, i conservatori con una spavalderia nietzschiana, ma il risultato finale è lo stesso: una cultura dipendente dalla performance, dove la vergogna non è più un deterrente.

Questa logica si è infiltrata in ogni angolo della vita pubblica attraverso la razza, la classe, il genere e soprattutto la cultura online, dove gli atti simbolici di risentimento diventano moneta di scambio virale. Il dildo lanciato durante una partita di basket femminile non è solo una battuta volgare, ma un atto di umiliazione memeificato. Non sfida il potere a nessun livello, vuole solo attenzione. E in una cultura senza vergogna, l’umiliazione si attacca alla vittima, non al colpevole. In questo caso, le giocatrici della WNBA stesse.

Il fatto che questi incidenti siano emersi contemporaneamente in tutto il Paese, da New York ad Atlanta a Chicago, dimostra che la mancanza di vergogna è collettiva, bipartisan e destinata a durare. Ecco dove siamo: tutto è un’esca. Abbiamo fatto crollare la distinzione tra trolling e attivismo, e così atterriamo – come il dildo stesso – sul fondo del pavimento, ridendo, registrando, ritwittando, ma senza mai chiederci cosa questo dica di chi siamo diventati.